OBIETTIVI FORMATIVI

La disciplina si propone di fornire gli strumenti utili per decodifcare il fenomeno religioso del mondo classico affrontando specifici problemi di ordine teologico, rituale, mitico e culturale alla luce delle più recenti ermeneutiche.

OBIETTIVI FORMATIVI (DETTAGLIO) E RISULTATI DI APPRENDIMENTO

L'insegnamento si propone di:

1. offrire le metodologie e le chiavi ermeneutiche per orientarsi nella storia delle religioni e per comprendere appieno il dibattito accademico europeo che, a partire dalla fine dell’Ottocento, portò all’individuazione di un nuovo settore disciplinare e di nuovi strumenti di indagine storica;
2. presentare il filone della ricerca contemporanea nello studio delle religioni classiche;
3. fornire le categorie concettuali e il lessico essenziale antico e moderno della ricerca religiosa e aiutare lo studente a comprenderne la portata semantica e storica;
4. inserire lo studio delle religioni antiche nel ventaglio di tutte le discipline coinvolte, dalla filologia alla storia, all’archeologia, alle possibili intersezioni con la sociologia e la psicologia storica;

1. presentare e discutere, nell’ambito di una didattica laboratoriale, la specificità della religione greca e, per confronto, della religione romana, nel contesto mediterraneo antico, attraverso un’esegesi attenta delle fonti;
2. condurre lo studente allo studio e all’interpretazione, dapprima guidata e poi autonoma, di alcuni casi emblematici (di necessità limitati) di problemi religiosi nello spazio storico antico, con particolare riguardo al rapporto tra sacro, religione, politica e all’istituto del giuramento, colto nelle sue implicazioni religiose, giuridiche, sociali economiche.

Al termine del corso lo studente saprà:

1. Ricostruire e discutere il dibattito storico, filosofico e accademico che portò al riconoscimento dello studio della religione come oggetto autonomo di indagine.
2. Valutare la portata culturale di alcuni steccati disciplinari relativi alla storia delle religioni e le ricadute a lungo termine nella storia dell’insegnamento superiore.
3. Identificare, conoscere e problematizzare gli aspetti specifici della religione greca e della religione romana e coglierli, al contempo, nella loro distanza prospettica;
4. Utilizzare un lessico adeguato e critico nella discussione di passi antichi.
5. Istituire collegamenti puntuali tra le varie discipline e inserire il caso religioso nel contesto politico, letterario, storico e sociale di riferimento.
6. Conoscere le origini storiche e linguistiche dell’istituto del giuramento e coglierne le specificità di speech act, distinguendo tra formularità giuridico-religiosa, portato della tradizione e situazione storica e sociale.

PREREQUISITI

Il prerequisito di base è una conoscenza molto buona della storia, dell’epigrafia, della lingua e della letteratura greca e romana, per poter avviare una corretta decifrazione delle fonti letterarie ed epigrafiche (nonché monumentali, in taluni casi) e per poter dimensionare nello spazio e nel tempo il fenomeno religioso, oggetto di analisi.

Lo studente dovrà inoltre possedere una rigorosa tecnica traduttiva ed esegetica rispetto alle fonti e una capacità di lavoro critico autonomo.

MODALITA' DIDATTICHE

Il docente svolgerà lezioni di 2 ore (fatti salvi i quarti d’ora accademici). Durante le lezioni il docente spiegherà fatti teorici e analizzerà puntualmente i testi; nei testi docente e discenti ritroveranno di volta in volta i fatti teorici, allenandosi insieme all'analisi.  La partecipazione alle lezioni è fortemente raccomandata.

Il docente avvierà una didattica laboratoriale incentrata su setting di discussione e di lavoro (anche scritto) a gruppo o individuale.

PROGRAMMA/CONTENUTO

- RELIGIONI DEL MONDO CLASSICO (1) (6 CFU) – I semestre

Elenco dei temi trattati:

 PARTE GENERALE

1. Lezione introduttiva: alla ricerca dell’oggetto di indagine.

2. La religione/le religioni, tra confini disciplinari e battaglie accademiche.

3. Gli strumenti e metodi della ricerca storico-religiosa.

4. Gli aspetti caratterizzanti della religione greca e i necessari confronti con la religione romana.

5. I caratteri del politeismo antico.

6. Polis e Civitas: gli sfondi delle religioni classiche e i poli di un dibattito.

7. Lo spazio sacro per gli antichi

8.  Religioni senza teologie.

9. Il culto e la festa in Grecia.

10. Santuari e poteri.

11. Valori religiosi e sociali del sacrificio

12. Le parole del sacro e della religione. Confronti tra tradizione greca e tradizione latina. Comparativismo e necessaria diacronia.

 PARTE MONOGRAFICA

1. Spazio sacro e spazio della politica nello sguardo degli storici antichi: analisi di alcuni passi di Erodoto, Tucidide, Senofonte, Polibio, Livio.

1. Il giuramento antico, atto di linguaggio: le implicazioni di una definizione.

1. Il giuramento greco nella tradizione letteraria e nelle fonti storiche.

1. Il confronto con la tradizione romana. Il giuramento a Roma tra specchio letterario e diritto.

TESTI/BIBLIOGRAFIA

- Ph. BORGEAUD, F. PRESCENDI, Religioni antiche: un'introduzione comparata, edizione italiana a cura di D. Bonanno e Gabriella Pironti, Carocci, Roma 2011.

-M. BETTINI, Dei e uomini nella città. Antropologia, religione e cultura nella Roma antica, Carocci, Roma 2015.

- A. SOMMERSTEIN, J. FLETCHER, Horkos. The Oath in Greek Society, Bristol-Phoenix 2007, pp. 1-90.

G. AGAMBEN, il sacramento del linguaggio. Archeologia del giuramento, Laterza, Bari-Roma 2008.

-P. SCHIRRIPA, Il tempio, il rituale, il giuramento. Spazi del sacro in Tucidide, Carocci, Roma 2015.

- APPUNTI (dalle lezioni) e LETTURE INDIVIDUALI O DI GRUPPO assegnate dalla docente durante il corso.

Gli studenti non frequentanti aggiungeranno:

- P. Schirripa, Religione e società nella Grecia antica, Carocci, Roma, 2010.