OBIETTIVI FORMATIVI

La disciplina si propone di fornire gli strumenti utili per decodifcare il fenomeno religioso del mondo classico affrontando specifici problemi di ordine teologico, rituale, mitico e culturale alla luce delle più recenti ermeneutiche.

OBIETTIVI FORMATIVI (DETTAGLIO) E RISULTATI DI APPRENDIMENTO

L'insegnamento si propone di:

1. offrire le metodologie e le chiavi ermeneutiche per orientarsi nella storia delle religioni e per comprendere appieno il dibattito accademico europeo che, a partire dalla fine dell’Ottocento, portò all’individuazione di un nuovo settore disciplinare e di nuovi strumenti di indagine storica;
2. presentare il filone della ricerca contemporanea nello studio delle religioni classiche;
3. fornire le categorie concettuali e il lessico essenziale antico e moderno della ricerca religiosa e aiutare lo studente a comprenderne la portata semantica e storica;
4. inserire lo studio delle religioni antiche nel ventaglio di tutte le discipline coinvolte, dalla filologia alla storia, all’archeologia, alle possibili intersezioni con la sociologia e la psicologia storica;
5. presentare e discutere, nell’ambito di una didattica laboratoriale, la specificità della religione romana, alla luce del confronto con la religione greca, di cui, a torto, è considerata una sorta di espressione minore.
6. condurre lo studente allo studio e all’interpretazione, dapprima guidata e poi autonoma, di alcuni casi emblematici (di necessità limitati) di problemi religiosi nello spazio storico antico, con particolare riguardo al rapporto tra potere politico romano e l’integrazione dei culti stranieri.

Al termine del corso lo studente saprà:

1. Ricostruire e discutere il dibattito storico, filosofico e accademico che portò al riconoscimento dello studio della religione come oggetto autonomo di indagine.
2. Valutare la portata culturale di alcuni steccati disciplinari relativi alla storia delle religioni e le ricadute a lungo termine nella storia dell’insegnamento superiore.
3. Identificare, conoscere e problematizzare gli aspetti specifici della religione greca e della religione romana e coglierli, al contempo, nella loro distanza prospettica;
4. Utilizzare un lessico adeguato e critico nella discussione di passi antichi.
5. Istituire collegamenti puntuali tra le varie discipline e inserire il caso religioso nel contesto politico, letterario, storico e sociale di riferimento.
6. Contestualizzare il problema storico dell’incontro tra la religione romana e i culti stranieri, dimensionandolo nella realtà sociale prima repubblicana e poi imperiale.
7. Discutere la categoria concettuale di sincretismo religioso nella sua problematicità filosofica e storica.
8. Operare i necessari distinguo nel caso del cristianesimo e dell’ebraismo.

PREREQUISITI

Il prerequisito di base è una conoscenza molto buona della storia, dell’epigrafia, della lingua e della letteratura greca e romana, per poter avviare una corretta decifrazione delle fonti letterarie ed epigrafiche (nonché monumentali, in taluni casi) e per poter dimensionare nello spazio e nel tempo il fenomeno religioso, oggetto di analisi.

Lo studente dovrà inoltre possedere una rigorosa tecnica traduttiva ed esegetica rispetto alle fonti e una capacità di lavoro critico autonomo.

MODALITA' DIDATTICHE

Il docente svolgerà lezioni di due ore (fatti salvi i quarti d’ora accademici). Durante le lezioni il docente spiegherà fatti teorici e analizzerà puntualmente i testi; nei testi docente e discenti ritroveranno di volta in volta i fatti teorici, allenandosi insieme all'analisi.  La partecipazione alle lezioni è fortemente raccomandata.

Il docente avvierà una didattica laboratoriale incentrata su setting di discussione e di lavoro (anche scritto) a gruppo o individuale.

Codice teams 2021-22: uroeina

PROGRAMMA/CONTENUTO

Elenco dei temi trattati:

I MODULO: PARTE GENERALE

1. Lezione introduttiva: alla ricerca dell’oggetto di indagine.

2. La religione/le religioni, tra confini disciplinari e battaglie accademiche.

3. Gli strumenti e metodi della ricerca storico-religiosa.

4. Gli aspetti caratterizzanti della religione greca e della religione romana.

5. I caratteri del politeismo antico.

6. Polis e Civitas: gli sfondi delle religioni classiche e i poli di un dibattito.

7.  Religioni senza teologie.

8.  Il problema delle fonti a Roma.

9. Pietà ed empietà a Roma.

10. Pensare il tempo degli dèi: il calendario delle feste romane.

11. Rito, formalismo e sacrificio romano.

12. lo spazio degli dèi: il tempio e il santuario.

13. La politica delle immagini e l’uso del mito in età imperiale.

11.  Il giuramento a Roma.

12. Le parole del sacro e della religione. Confronti tra tradizione greca e tradizione latina. Comparativismo e necessaria diacronia.

II MODULO: PARTE MONOGRAFICA: Roma “città aperta” agli dei stranieri e l’interpretatio difficile di cristianesimo ed ebraismo.

1. Roma e i culti stranieri: sul concetto di integrazione e sull’uso della categoria scomoda di sincretismo.
2. La politica repubblicana e la politica imperiale a confronto con i culti stranieri.
3. Religione e filosofia a Roma.
4. Cibele, Anubi e Iside a Roma: alcuni esempi.
5. I limiti dell’interpretatio: il caso del cristianesimo e dell’ebraismo.

TESTI/BIBLIOGRAFIA

- Ph. BORGEAUD, F. PRESCENDI, Religioni antiche: un'introduzione comparata, edizione italiana a cura di D. Bonanno e Gabriella Pironti, Carocci, Roma 2011.

-M. BETTINI, Dei e uomini nella città. Antropologia, religione e cultura nella Roma antica, Carocci, Roma 2015.

- J. Scheid, Rito e religione dei Romani, Sestante, Bergamo 2009.

- APPUNTI (dalle lezioni) e LETTURE INDIVIDUALI O DI GRUPPO assegnate dalla docente durante il corso.

Gli studenti non frequentanti aggiungeranno:

- J. North, Roman Religion, Cambridge University Press, Cambridge 2000.