PRESENTAZIONE

Il corso è finalizzato a fornire conoscenze e competenze in merito agli strumenti mediante i quali avvengono le trasformazioni della città, del territorio, dell’ambiente e del paesaggio, in relazione al mutare dei caratteri e delle esigenze della società e del quadro culturale e legislativo.

OBIETTIVI E CONTENUTI

OBIETTIVI FORMATIVI

Il percorso formativo, da sviluppare attraverso una sperimentazione progettuale, mira a promuovere la capacità di riconoscere e governare le problematiche della trasformazione della città e del territorio, per poter delineare un riassetto insediativo indirizzato alla rivalutazione della qualità architettonica e ambientale. Sono obiettivi formativi qualificanti: l’acquisizione di tecniche di analisi per la valutazione delle condizioni insediative; l’acquisizione di strumenti e metodologie di intervento per la definizione e la verifica del progetto; la capacità di collocare il progetto nel quadro della pianificazione e della normativa urbanistica; la capacità di individuare gli opportuni riferimenti e culturali, attraverso l’approfondimento di significative esperienze sviluppate in ambito nazionale e internazionale.

OBIETTIVI FORMATIVI (DETTAGLIO)

Il corso è finalizzato a fornire conoscenze e competenze in merito agli strumenti mediante i quali avvengono le trasformazioni della città, del territorio, dell’ambiente e del paesaggio, in relazione al mutare dei caratteri e delle esigenze della società e del quadro culturale e legislativo.

MODALITA' DIDATTICHE

Il corso si strutturerà in lezioni ed esercitazioni guidate. La prima parte del corso è dedicata alla presentazione del quadro culturale e metodologico di riferimento. Nella seconda parte saranno presentati gli strumenti e le tecniche di interpretazione dei caratteri fisici della realtà contemporanea. La parte finale del corso è destinata all’illustrazione dei metodi per la costruzione del progetto che sarà sviluppato da gruppi di massimo tre studenti.

PROGRAMMA/CONTENUTO

Sul limitare del XXI secolo un evento ha segnato un cambio nella prospettiva storica di costruzione del reale: ha raccolto e portato a dimensione globale, trasformato in sentimento comune e condiviso, volgarizzato quella che, pur affondando nelle trasformazioni del secolo precedente e nelle stratificazioni teoriche che in questa direzione procedevano da diversi ambiti e settori culturali, era fino ad allora una semplice decodificazione. L’11/9 segna la fine della certezza. Certo non come entità causale, se non nel breve periodo in cui in questa forma veniva e tuttora da più parti viene fortemente e forzatamente presentato, ma convenzionalmente è possibile segnarlo come simbolo di un mutato atteggiamento. Non è cioè a causa di che è possibile motivare un diverso passo usato o necessario nel procedere del divenire: né a causa dell’evento in sé, né delle circostanze né delle conseguenze che lo accompagnano e seguono. È comunque tranquillamente affermabile che da quel momento in poi è possibile ravvisare ad ogni livello dell’umana cultura e in ogni luogo della presenza umana i sintomi di una accresciuta emersione del dubbio; o, detto altrimenti, da quel momento in poi i concetti di verità e di programmabilità, di distinzione e conoscibilità, che fino ad allora declinavano la realtà attorno ad una possibile precisazione del suo stato esistente e della sua evoluzione, svaniscono i propri confini. Al di là del conseguente disordinamento delle regole che ha prodotto, dello Stato di eccezione che da allora prosegue, ciò che qui interessa è che da quella data è possibile ravvisare un diverso ‘modo individuale’ nello stare al mondo o nel porsi di fronte ad esso. Da quel momento in poi la fine della certezza, e dunque la fine dell’univocità di dati sui quali fondare ogni possibile concatenamento certo di successioni, diviene una esperienza quotidianamente vissuta a scala planetaria, anche se non universalmente partecipata come problematica.

TESTI/BIBLIOGRAFIA

La bibliografia sarà fornita progressivamente durante le lezioni.

Si consiglia comunque la lettura preliminare dei seguenti testi:

Giorgio Agamben, Stato di eccezione, Bollati Boringhieri, Torino 2003;

Jean-Luc Nancy, L’esperienza della libertà, Einaudi, Torino 2000;

Jean-Luc Nancy, Il pensiero sottratto, Bollati Boringhieri, Torino 2003;

Emanuele Severino, Legge e caso, Adelphi, Milano 1979;

Marc Augé, Rovine e macerie. Il senso del tempo, Bollati Boringhieri, Torino 2004;

Gianfranco Dioguardi, I sistemi organizzativi, Bruno Mondadori, Milano 2005;

Michel Foucault, Le parole e le cose. Un’archeologia delle scienze umane, BUR, Milano 1998;

Umberto Eco, Interpretazione e sovrainterpretazione, Bompiani, Milano 1995;

Yve-Alain Bois, Rosalind Krauss, L’informe, Bruno Mondadori, Milano 2003;

Michel De Certeau, L’invenzione del quotidiano, Edizioni Lavoro, Roma 2001;

Silvano Petrosino, Babele. Architettura, filosofia e linguaggio di un delirio, il melangolo, Genova 2003;

Hal Foster, Il ritorno del reale. L’avanguardia alla fine del Novecento, Postmedia, Milano 2006;

Mario Perniola, L’arte e la sua ombra, Einaudi, Torino 2000;

Franco Rella, Confini. La visibilità del mondo e l’enigma dell’autorappresenta- zione, Edizioni Pendragon, Bologna 1996;

Pierre Klossowski, Nietzsche, il politeismo e la parodia, SE, Milano 1999.

DOCENTI E COMMISSIONI

Commissione d'esame

ALBERTO BERTAGNA (Presidente)

ANDREA IACOMONI

JOSE MANUEL PAGES MADRIGAL

LEZIONI

Orari delle lezioni

L'orario di questo insegnamento è consultabile all'indirizzo: Portale EasyAcademy

ESAMI

MODALITA' D'ESAME

Orale, discutendo gli elaborati prodotti durante il corso.

MODALITA' DI ACCERTAMENTO

Verifiche intermedie degli elaborati da produrre per l'esame.

Calendario appelli