OBIETTIVI FORMATIVI

Obiettivo dell'insegnamento è favorire l'interrogazione critica sul luogo aporetico dell'etica nell'inizio greco della filosofia e sull'etica come 'filosofia prima' nelle correnti più vitali del pensiero moderno e contemporaneo. Promuovere lo studio dell'intera tradizione platonico-aristotelica e l'indagine dei nessi etica-metafisica, etica-ontologia, etica-linguaggio, etica-religione, etica-politica, etica-storia da Kant ai nostri giorni. Concorrere alla formazione di personalità autonome, dotate di spirito critico e creativo, capaci d'orientarsi in ogni ambito della vita pubblica.

OBIETTIVI FORMATIVI (DETTAGLIO) E RISULTATI DI APPRENDIMENTO

Al termine dell’insegnamento lo studente dovrà mostrare d’avere acquisito e di saper correttamente impiegare il lessico di base della disciplina; d’averne assimilato in forma critica e personale i concetti fondamentali; d’essere in grado di discuterne in modo originale i contenuti, le linee evolutive, i problemi permanenti.

MODALITA' DIDATTICHE

Le lezioni si terranno auspicabilmente in presenza, con possibilità per gli studenti di seguire anche a distanza tramite la piattaforma Teams (codice xgk3owg).

PROGRAMMA/CONTENUTO

Programma per gli studenti che utilizzano l’insegnamento per 6 CFU

La figura di Socrate tra etica e religione: il «dilemma di Eutifrone».

Il corso si propone, nella prima parte, un’analisi e un commento di alcuni dialoghi socratici di Platone, con particolare riferimento all’Eutifrone, al centro del quale si trova il nodo problematico del “dilemma di Eutifrone” che verrà scandagliato nelle sue fondamentali implicazioni e ricadute sull’etica, la religione, il diritto, la politica.

Programma per gli studenti che utilizzano l’insegnamento per 9 CFU

Parte I: La figura di Socrate tra etica e religione: il «dilemma di Eutifrone».

Il corso si propone, nella prima parte, un’analisi e un commento di alcuni dialoghi socratici di Platone, con particolare riferimento all’Eutifrone, al centro del quale si trova il nodo problematico del “dilemma di Eutifrone” che verrà scandagliato nelle sue fondamentali implicazioni e ricadute sull’etica, la religione, il diritto, la politica.

Parte II: Socrate e la metamorfosi dell’amore (tra filosofia e psicoanalisi)

Nella seconda parte del corso le lezioni ripercorreranno le strade battute da Jacques Lacan nella lettura dei versanti dell’amore proposti nel Simposio platonico, per attestare come la psicoanalisi partecipi attivamente del metodo inaugurato da Socrate. Il modulo si avvarrà della collaborazione del dott. Roberto Gennaro. 

TESTI/BIBLIOGRAFIA

Bibliografia per gli studenti che utilizzano l’insegnamento per 6 CFU

R. Celada Ballanti, Il tafano di Socrate. Origine, varianti, attualità del «dilemma di Eutifrone», Morcelliana, Brescia 2022 (in corso di pubblicazione).   

Platone, Eutifrone, a cura di G. Reale, Bompiani, Milano 2001 (o successive ristampe).

Per gli altri testi platonici si farà riferimento a: Platone, Tutti gli scritti, a cura di G. Reale, Bompiani, Milano 2008.

Bibliografia per gli studenti che utilizzano l’insegnamento per 9 CFU

R. Celada Ballanti, Il tafano di Socrate. Origine, varianti, attualità del «dilemma di Eutifrone», Morcelliana, Brescia 2022 (in corso di pubblicazione).   

Platone, Eutifrone, a cura di G. Reale, Bompiani, Milano 2001 (o successive ristampe).

Per gli altri testi platonici si farà riferimento a: Platone, Tutti gli scritti, a cura di G. Reale, Bompiani, Milano 2008.

 J. Lacan, Il seminario. Libro VIII. Il transfert (1960-1961), a cura di A. Di Ciaccia, Einaudi, Torino 2008, pp. 1-180.

B. Moroncini, Sull’amore. Jacques Lacan e il Simposio di Platone, Cronopio, Napoli 2010.

La traduzione italiana del dialogo platonico presa quale riferimento nel ciclo di lezioni è: Platone, Simposio, a cura di G. Reale, Bompiani, 2015.