OBIETTIVI FORMATIVI

Il corso esamina il processo di cristianizzazione dell’Occidente a partire dalla tarda antichità, i rapporti del cristianesimo con le altre fedi monoteistiche e il suo contributo nella formazione della cultura occidentale.

OBIETTIVI FORMATIVI (DETTAGLIO) E RISULTATI DI APPRENDIMENTO

OBIETTIVI FORMATIVI

L'insegnamento si propone di:

- trasmettere la conoscenza delle principali linee della storia del cristianesimo, approfondendo in particolare l’età moderna e contemporanea;

- far apprezzare la rilevanza e la specificità della dimensione storico-religiosa, nei suoi nessi con la storia politica, culturale e sociale;

- favorire la contestualizzazione delle culture cristiane in un’ottica diacronica di lungo periodo;

- fornire un inquadramento dei principali temi storiografici e categorie interpretative della storia del cristianesimo occidentale;

- introdurre gli studenti all’analisi delle fonti per la storia religiosa (stampa, documenti, immagini, fonti audiovisive).

RISULTATI DI APPRENDIMENTO

Al termine dell’insegnamento, lo studente sarà in grado di:

a) dimostrare una conoscenza di base dei problemi e dei metodi inerenti alla storia del cristianesimo;

b) comprendere la letteratura secondaria essenziale, allo scopo di orientarsi senza equivoci nelle problematiche affrontate durante il corso;

c) applicare le conoscenze acquisite all’analisi di casi specifici (abilità nel fare emergere nessi tra i processi storico-religiosi esaminati);

d) riconoscere la natura delle fonti per la storia del cristianesimo e identificarne il significato alla luce delle problematiche storiografiche correlate;

e) assegnare valore a un approccio critico, consapevole delle categorie storiografiche e finalizzato ad evitare giudizi apologetici o polemici;

f) comprendere e focalizzare l’evoluzione storica delle dottrine religiose e teologiche;

g) utilizzare un appropriato linguaggio disciplinare per illustrare il proprio punto di vista (abilità comunicative orali).

PREREQUISITI

Nessuno.

MODALITA' DIDATTICHE

L'insegnamento è costituito prevalentemente da lezioni frontali, che prevedono però momenti di discussione, letture di testi e analisi di fonti iconografiche. Il confronto con il docente e gli/le altri/e studenti/esse è parte integrante del metodo didattico e mira a promuovere l'approccio critico, il consolidamento delle conoscenze e l'acquisizione del linguaggio proprio della disciplina. La continuità della frequenza è dunque raccomandata.

Le lezioni si svolgeranno in presenza. Solo per coloro che ne faranno espressa richiesta all'inizio del corso sarà possibile seguire le lezioni da remoto. In questo caso, si verrà considerati a tutti gli effetti non frequentanti (anche ai fini del programma d'esame richiesto).

Le informazioni e i materiali attinenti all’insegnamento saranno resi disponibili sulla piattaforma Aulaweb.

PROGRAMMA/CONTENUTO

L’insegnamento offre gli strumenti critici necessari a comprendere i caratteri del cristianesimo come fenomeno plurale, multiforme e mutevole nel tempo. Le lezioni si concentreranno soprattutto sull’età moderna e contemporanea.

L’introduzione del corso verterà sulla definizione del campo scientifico della storia del cristianesimo e delle Chiese, richiamandone lo sviluppo come disciplina svincolata da un’istanza teologico-confessionale. Una seconda parte introduttiva inquadrerà il processo mitografico che ha trasformato Yehoshua, un predicatore ebreo originario di Nazareth, in Gesù Cristo, fondatore e oggetto di una nuova religione, il cristianesimo: un processo altamente creativo che, nel corso dei secoli, ha prodotto figurazioni intrusive, forme estetiche e precetti morali, intrecciando sacro e profano, affabulazione del passato e nuovi significati in funzione del presente.

Nel ripercorrere le tappe di questa vicenda bimillenaria, verrà seguita una linea tematico-cronologica che, pur attenendosi a una prospettiva diacronica, metterà in rilievo alcuni elementi distintivi della presenza cristiana nel lungo periodo: la liturgia, i culti e le devozioni; i modelli di santità; il rapporto tra istituzioni ecclesiastiche e potere politico; il governo delle Chiese e, in particolare, della Chiesa cattolica; le manifestazioni di dissenso; la caratterizzazione di genere.

Saranno trattati i seguenti temi:

1. Quando nasce il cristianesimo? Il dibattito sulle origini.
2. Chiesa/Chiese: l’istituzionalizzazione della presenza cristiana.
3. Ortodossia vs eresia: lo sviluppo delle dottrine religiose e teologiche.
4. Da martiri a persecutori: l’età costantiniana e la cristianizzazione dell’Europa.
5. La christianitas medievale tra storia e leggenda.
6. “Santo Padre”: il paradigma gregoriano e la genesi del cattolicesimo romano.
7. Una lunga Riforma? Prima e dopo Lutero.
8. Il paradigma tridentino: riforma cattolica, Controriforma, confessionalizzazione.
9. Le Chiese e il mondo moderno: un fondamentale tema storiografico.
10. Lo shock del 1789: la Rivoluzione francese e l’ascesa del cattolicesimo intransigente.
11. L’Ottocento religioso, tra revival cristiano e secolarizzazione.
12. Chiesa contro borghesia: cristianesimo, modernità nazionale e capitalismo industriale.
13. La mondializzazione delle fedi: apostolato missionario, espansione evangelicale e internazionali religiose.
14. Un “nuovo cattolicesimo”: modernità, modernizzazione, modernismo.
15. Chiese, razzismi, antirazzismi.
16. Sacralizzazione della politica e modernità totalitaria.
17. Modernità americana: cristianesimo, Chiesa cattolica e libertà religiosa negli Stati Uniti.
18. The Times They Are a-Changin'? Culture religiose e ansie di rinnovamento nel lungo secondo dopoguerra.

TESTI/BIBLIOGRAFIA

STUDENTI DI STORIA

Ai/Alle frequentanti è richiesta la preparazione dei seguenti materiali:

A. Testi di base

• G. Filoramo (a cura di), Cristianesimo, Roma-Bari, Laterza, 2007 (limitatamente ai saggi di G.G. Merlo, P. Ricca, D. Menozzi e F. Ferrario).
• G. Miccoli, Il mito della cristianità, a cura di D. Menozzi, Pisa, Edizioni della Normale, 2017.

B. Appunti del corso, slides e testi condivisi su Aulaweb.

C. Un saggio o un gruppo di saggi tra i seguenti:

• M. Al Kalak, Mangiare Dio. Una storia dell’eucarestia, Torino, Einaudi, 2021; M. Paiano, Culto eucaristico e restaurazione di una società cristiana: «L’Aurora del secolo del Sacramento» sotto il pontificato di Leone XIII, «Rivista di storia del cristianesimo», II, 1, 2005, pp. 95-131.
• P. Cozzo, In cammino. Una storia del pellegrinaggio cristiano, Roma, Carocci, 2021.
• A. Prosperi, Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari, Torino, Einaudi, 2009.
• R. Po-chia Hsia, La Controriforma. Il mondo del rinnovamento cattolico (1540-1770), Bologna, il Mulino, 2009.
• V. Lavenia, Un’eresia indicibile. Inquisizione e crimini contro natura in età moderna, Bologna, EDB, 2015; F. Torchiani, Il «vizio innominabile». Chiesa e omosessualità nel Novecento, Torino, Bollati Boringhieri, 2021.
• T. Caliò, La leggenda dell’ebreo assassino. Percorsi di un racconto antiebraico dal Medioevo ad oggi, Roma, Viella, 2007.
• M. Caffiero, Profetesse a giudizio. Donne, religione e potere in età moderna, Brescia, Morcelliana, 2020; L. Gazzetta, Virgo et Sacerdos. Idee di sacerdozio femminile tra Ottocento e Novecento, Roma, Edizioni di storia e letteratura, 2020.
• D. Menozzi, Il potere delle devozioni. Pietà popolare e uso politico dei culti in età contemporanea, Roma, Carocci, 2022; D. Menozzi e R. Rusconi (a cura di), Contro la secolarizzazione. La promozione dei culti tra Pio IX e Leone XIII, sezione monografica di «Rivista di storia del cristianesimo», II, 1, 2005 (limitatamente ai saggi di R. Rusconi, Devozione per il pontefice e culto per il papato al tempo di Pio IX e di Leone XIII nelle pagine di «La Civiltà cattolica», pp. 9-37 e A. Scattigno, Per il papa, per la Chiesa cattolica, per le donne italiane. La devozione a Caterina da Siena ai tempi dell’apostasia del mondo moderno, pp. 69-93).
• M. Paiano, Liturgia e società nel Novecento. Percorsi del movimento liturgico di fronte ai processi di secolarizzazione, Roma, Edizioni di storia e letteratura, 2000.
• G. Miccoli, Antisemitismo e cattolicesimo, Brescia, Morcelliana, 2013.
• G. Vian, Il modernismo. La Chiesa cattolica in conflitto con la modernità, Roma, Carocci, 2012; D. Menozzi, I papi e il moderno. Una lettura del cattolicesimo contemporaneo (1903-2016), Brescia, Morcelliana, 2016.
• M. Caponi, Una Chiesa in guerra. Sacrificio e mobilitazione nella diocesi di Firenze, 1911-1928, Roma, Viella, 2018.
• L. Ceci, L’interesse superiore. Il Vaticano e l’Italia di Mussolini, Roma-Bari, Laterza, 2013.
• R. Perin, La radio del papa. Propaganda e diplomazia nella seconda guerra mondiale, Bologna, il Mulino, 2017.
• P. Naso, Martin Luther King. Una storia americana, Roma-Bari, Laterza, 2021; M. Rubboli, I battisti. Un profilo storico-teologico dalle origini a oggi, Torino, Claudiana, 2011.

Ai/Alle non frequentanti, oltre al programma sopra indicato, è richiesta la preparazione di un ulteriore saggio/gruppo di saggi della sezione C.

STUDENTI DI METODOLOGIE FILOSOFICHE

Ai/Alle frequentanti è richiesta la preparazione dei seguenti materiali:

A. Testi di base

• G. Filoramo (a cura di), Cristianesimo, Roma-Bari, Laterza, 2007 (limitatamente ai saggi di G.G. Merlo, P. Ricca, D. Menozzi e F. Ferrario).

B. Appunti del corso, slides e testi condivisi su Aulaweb.

C. Un saggio o un gruppo di saggi tra i seguenti:

• M. Al Kalak, Mangiare Dio. Una storia dell’eucarestia, Torino, Einaudi, 2021; M. Paiano, Culto eucaristico e restaurazione di una società cristiana: «L’Aurora del secolo del Sacramento» sotto il pontificato di Leone XIII, «Rivista di storia del cristianesimo», II, 1, 2005, pp. 95-131.
• P. Cozzo, In cammino. Una storia del pellegrinaggio cristiano, Roma, Carocci, 2021.
• A. Prosperi, Tribunali della coscienza. Inquisitori, confessori, missionari, Torino, Einaudi, 2009.
• R. Po-chia Hsia, La Controriforma. Il mondo del rinnovamento cattolico (1540-1770), Bologna, il Mulino, 2009.
• V. Lavenia, Un’eresia indicibile. Inquisizione e crimini contro natura in età moderna, Bologna, EDB, 2015; F. Torchiani, Il «vizio innominabile». Chiesa e omosessualità nel Novecento, Torino, Bollati Boringhieri, 2021.
• T. Caliò, La leggenda dell’ebreo assassino. Percorsi di un racconto antiebraico dal Medioevo ad oggi, Roma, Viella, 2007.
• M. Caffiero, Profetesse a giudizio. Donne, religione e potere in età moderna, Brescia, Morcelliana, 2020; L. Gazzetta, Virgo et Sacerdos. Idee di sacerdozio femminile tra Ottocento e Novecento, Roma, Edizioni di storia e letteratura, 2020.
• D. Menozzi, Il potere delle devozioni. Pietà popolare e uso politico dei culti in età contemporanea, Roma, Carocci, 2022; D. Menozzi e R. Rusconi (a cura di), Contro la secolarizzazione. La promozione dei culti tra Pio IX e Leone XIII, sezione monografica di «Rivista di storia del cristianesimo», II, 1, 2005 (limitatamente ai saggi di R. Rusconi, Devozione per il pontefice e culto per il papato al tempo di Pio IX e di Leone XIII nelle pagine di «La Civiltà cattolica», pp. 9-37 e A. Scattigno, Per il papa, per la Chiesa cattolica, per le donne italiane. La devozione a Caterina da Siena ai tempi dell’apostasia del mondo moderno, pp. 69-93).
• M. Paiano, Liturgia e società nel Novecento. Percorsi del movimento liturgico di fronte ai processi di secolarizzazione, Roma, Edizioni di storia e letteratura, 2000.
• G. Miccoli, Antisemitismo e cattolicesimo, Brescia, Morcelliana, 2013.
• G. Vian, Il modernismo. La Chiesa cattolica in conflitto con la modernità, Roma, Carocci, 2012; D. Menozzi, I papi e il moderno. Una lettura del cattolicesimo contemporaneo (1903-2016), Brescia, Morcelliana, 2016.
• M. Caponi, Una Chiesa in guerra. Sacrificio e mobilitazione nella diocesi di Firenze, 1911-1928, Roma, Viella, 2018.
• L. Ceci, L’interesse superiore. Il Vaticano e l’Italia di Mussolini, Roma-Bari, Laterza, 2013.
• R. Perin, La radio del papa. Propaganda e diplomazia nella seconda guerra mondiale, Bologna, il Mulino, 2017.
• P. Naso, Martin Luther King. Una storia americana, Roma-Bari, Laterza, 2021; M. Rubboli, I battisti. Un profilo storico-teologico dalle origini a oggi, Torino, Claudiana, 2011.

Ai/Alle non frequentanti, oltre al programma sopra indicato, è richiesta la preparazione di un ulteriore saggio/gruppo di saggi della sezione C.