PRESENTAZIONE

L'antropologia culturale oggi riveste una funzione forse diversa che in passato: risulta utile a fornire chiavi di lettura trasversali e oblique rispetto alla complessità dei fenomeni attuali o almeno della maggior complessità percepita. Adottare uno sguardo "altro", una prospettiva diversa, consente di analizzare i fenomeni dell'oggi alla luce di altre narrazioni e altre visioni del mondo e a relativizzare i problemi.

OBIETTIVI E CONTENUTI

OBIETTIVI FORMATIVI

Il corso si propone di trasmettere alcuni cenni fondamentali sulla storia dell’antropologia culturale, di illustrare le metodologie di ricerca e gli strumenti utilizzati nell’indagine e infine illustrare i diversi campi di azione dell’antropologia del passato e del presente.

OBIETTIVI FORMATIVI (DETTAGLIO) E RISULTATI DI APPRENDIMENTO

OBIETTIVI FORMATIVI (DETTAGLIO) E RISULTATI DI APPRENDIMENTO

Creare una maggiore sensibilità nei confronti della diversità culturale. Fornire strumenti critici per analizzare la complessità che segna la nostra epoca. Fornire chiavi di lettura diverse della lettura della società occidentale.

Al termine dell'insegnamento lo studente possederà le seguenti conoscenze, abilità e competenze: conoscenza approfondita della riflessione antropologica sul concetto di cultura e del metodo

etnografico;

- capacità di applicare le conoscenze teoriche-metodologiche per leggere i fenomeni della

contemporaneità in modo critico;

- capacità di utilizzare in autonomia il metodo etnografico in ricerche finalizzate alla proposta di

modalità efficaci di intervento;

- consapevolezza dell'importanza del posizionamento del ricercatore nell'analisi dei fatti sociali e

delle sue responsabilità etiche e deontologiche e capacità di tenerne conto nella stesura di progetti

applicativi.

PREREQUISITI

nessuno in particolare

MODALITA' DIDATTICHE

Le lezioni si svolgeranno in presenza. 

Esami scritti online o in presenza, secondo le norme covid

MODALITA' DI ACCERTAMENTO

Il risultato sarà proporzionale alla capacità sviluppata dallo studente di elaborare con spirito critico i concetti di fondo dell'analisi antropologica, la sua capacità di connettere tali concetti con la realtà circostante e di trarne una lettura articolata.

PROGRAMMA/CONTENUTO

Il corso fornisce un’introduzione all’antropologia culturale attraverso l’analisi dei principali metodi

di indagine e delle tematiche più rilevanti. Il corso si propone di fornire brevi cenni della storia del pensiero antropologico e gli strumenti teorici ed empirici di base della disciplina.

Il corso quindi si propone di fornire agli studenti solide conoscenze di base in antropologia

culturale, presentando alcune nozioni costitutive della disciplina come cultura, relativismo culturale,

etnia, corpo, dono, potere, genere, ecc.

ll corso intende inoltre presentare i principali paradigmi

teorici e le specificità metodologiche dell'antropologia quali la ricerca sul campo, il decentramento

dello sguardo, la raccolta dei dati e loro restituzione.

La parte finale del corso, porrà l’attenzione sulla tematica della “natura”, della crisi climatica e dell’antropocene.

TESTI/BIBLIOGRAFIA

TESTI/BIBLIOGRAFIA

Bibliografia per gli studenti che utilizzano l'insegnamento per 6 cfu

Lo studio di:

A. Staid, Essere natura. Uno sguardo antropologico per cambiare il nostro rapporto con l'ambiente, UTET, Milano.

e uno a scelta tra questi (per i non frequentanti 2 a scelta):

M. Aime, Primo libro di antropologia, Einaudi, Torino.

M. Aime, Eccessi di culture, Einaudi, Torino.

A. Appadurai, La vita sociale delle cose. Una prospettiva culturale sulle merci di scambio, Meltemi, Milano.

B. Barba, Il corpo, il rito, il mito. Un'antropologia dello sport, Einaudi, Torino.

U. Biemann, P. Tavares, Forest law-Foresta giuridica. Ediz. Bilingue, Nottetempo, Milano.

E. Borgnino, Ecologie native. Elèuthera, Milano.

E. Viveiros de Castro, Metafisiche cannibali. Elementi di antropologia post-strutturale, Ombrecorte, Padova.

D. Danowski, E. Viveiros de Castro, Esiste un mondo a venire? Saggio sulle paure della fine, Nottetempo, Milano.

S. De Matteis, Il dilemma dell'aragosta. La forza della vulnerabilità, Meltemi, Milano.

J. Fabian, Il Tempo e gli Altri. Come l’antropologia costruisce il proprio oggetto, Meltemi, Milano.

D. Kopenawa, B. Albert, La caduta del cielo. Parole di uno sciamano yanomami, Nottetempo, Milano.

E. Kohn, Come pensano le foreste. Antropologia oltre l'umano, Nottetempo, Milano.

A. Staid, La casa vivente. Riparare gli spazi, imparare a costruire, ADD, Torino.

A. Staid, Abitare illegale. Etnografia del vivere ai margini in Occidente, Milieu, Milano.

A. Staid, I dannati della metropoli. Etnografie dei migranti ai confini della legalità, Milieu, Milano.

Bibliografia per gli studenti che utilizzano l'insegnamento per 9 cfu

Lo studio di:

A. Staid, Essere natura. Uno sguardo antropologico per cambiare il nostro rapporto con l'ambiente, UTET, Milano.

e due a scelta tra questi (per i non frequentanti 3 a scelta):

M. Aime, Primo libro di antropologia, Einaudi, Torino.

M. Aime, Eccessi di culture, Einaudi, Torino.

A. Appadurai, La vita sociale delle cose. Una prospettiva culturale sulle merci di scambio, Meltemi, Milano.

B. Barba, Il corpo, il rito, il mito. Un'antropologia dello sport, Einaudi, Torino.

U. Biemann, P. Tavares, Forest law-Foresta giuridica. Ediz. Bilingue, Nottetempo, Milano.

E. Borgnino, Ecologie native. Elèuthera, Milano.

E. Viveiros de Castro, Metafisiche cannibali. Elementi di antropologia post-strutturale, Ombrecorte, Padova.

D. Danowski, E. Viveiros de Castro, Esiste un mondo a venire? Saggio sulle paure della fine, Nottetempo, Milano.

S. De Matteis, Il dilemma dell'aragosta. La forza della vulnerabilità, Meltemi, Milano.

J. Fabian, Il Tempo e gli Altri. Come l’antropologia costruisce il proprio oggetto, Meltemi, Milano.

D. Kopenawa, B. Albert, La caduta del cielo. Parole di uno sciamano yanomami, Nottetempo, Milano.

E. Kohn, Come pensano le foreste. Antropologia oltre l'umano, Nottetempo, Milano.

A. Staid, La casa vivente. Riparare gli spazi, imparare a costruire, ADD, Torino.

A. Staid, Abitare illegale. Etnografia del vivere ai margini in Occidente, Milieu, Milano.

A. Staid, I dannati della metropoli. Etnografie dei migranti ai confini della legalità, Milieu, Milano.

DOCENTI E COMMISSIONI

Commissione d'esame

ANDREA STAID (Presidente)

SALVATORE BRUNO BARBA

MARCO AIME (Presidente Supplente)

LEZIONI

Orari delle lezioni

L'orario di questo insegnamento è consultabile all'indirizzo: Portale EasyAcademy

ESAMI

Calendario appelli