PRESENTAZIONE

L’insegnamento si propone di fornire strumenti interpretativi per comprendere la complessità e la molteplicità delle culture attraverso un percorso che affronta le principali questioni dell’antropologia culturale – dalle genealogie della disciplina ai concetti chiave e alle prospettive contemporanee su corpo, genere, religione, politica, economia, linguaggio, pratiche culturali. Declinato attraverso una prima parte teorica in cui verranno discusse le nozioni fondanti dell’antropologia, e una seconda parte monografica dedicata al Perù – dalla storia culturale precolombiana alle dinamiche contemporanee delle identità sociali, patrimonio, politica ambientale, pratiche culturali e di consumo –, il corso intende offrire una prospettiva critica sulla disciplina, sulle sue genealogie, sui suoi concetti chiave e sulle sue applicazioni all’analisi dei processi socioculturali contemporanei. 

OBIETTIVI E CONTENUTI

OBIETTIVI FORMATIVI

A) L'antropologia culturale oggi riveste una funzione forse diversa che in passato: risulta utile a fornire chiavi di lettura trasversali e oblique rispetto alla complessità dei fenomeni attuali o almeno della magggiore complessità percepita. Adottare uno sguardo "altro", una prospettiva diversa, consente di analizzare i fenomeni dell'oggi alla luce di altre narrazioni e altre visioni del mondo e a relativizzare i problemi. B) Il corso si propone di fornire brevi cenni della storia del pensiero antropologico e gli strumenti teorici ed empirici di base della disciplina. Verranno affrontate le diverse teorie ed applicazioni dell’antropologia culturale tanto nelle società tradizionali quanto nella nostra. In particolare, la parte finale del corso, porrà l’attenzione sulla tematica dell’identità e dell’insorgere dei razzismi. C) L’insegnamento si propone di creare una maggiore sensibilità nei confronti della diversità culturale. Fornire strumenti critici per analizzare la complessità che segna la nostra epoca. Fornire chiavi di lettura diverse della lettura della società occidentale.

OBIETTIVI FORMATIVI (DETTAGLIO) E RISULTATI DI APPRENDIMENTO

Obiettivi formativi (dettaglio) e Risultati di Apprendimento:

I principali obiettivi formativi sono:

1. Ampliamento del lessico antropologico e approfondimento della conoscenza dei concetti fondamentali della disciplina.

2. Acquisizione di strumenti teorici e metodologici propri della pratica antropologica ed etnografica.

3. Capacità di applicare approcci teorico-metodologici all’analisi e all’interpretazione dei fenomeni sociali e culturali.

4. Sviluppo di un pensiero critico e riflessivo rispetto ai modelli interpretativi e ai contesti di ricerca.

5. Autonomia analitica e interpretativa nella decostruzione dei processi e delle dinamiche socio-culturali.

Al termine dell’insegnamento di 6 CFU studenti e studentesse saranno in grado di:

• Comprendere la genesi storica e coloniale dei principali concetti antropologici.

• Sviluppare la capacità di analizzare criticamente nozioni come cultura, alterità, identità, “razza”, genere.

• Saper applicare i metodi e le tecniche dell’antropologia a casi di studio concreti.

• Esprimere in forma chiara e argomentata le proprie analisi, anche in maniera scritta.
   

Al termine dell’insegnamento di 9 CFU studenti e studentesse saranno in grado di:

• Comprendere la genesi storica e coloniale dei principali concetti antropologici.

• Sviluppare la capacità di analizzare criticamente nozioni come cultura, alterità, identità, “razza”, genere.

• Saper applicare i metodi e le tecniche dell’antropologia a casi di studio concreti.

• Acquisire familiarità con i processi storici, simbolici e materiali che strutturano la realtà culturale del Perù (colonialismo, classificazione, territorio, patrimonio, rappresentazione).

• Esprimere in forma chiara e argomentata le proprie analisi, anche in maniera scritta.

PREREQUISITI

Nessun prerequisito richiesto.

MODALITA' DIDATTICHE

• Lezioni frontali con utilizzo di materiali audiovisivi (slide, video, immagini).

• Discussioni guidate in aula a partire da letture, testimonianze e casi etnografici.

• Possibili interventi di ospiti su temi specifici, in particolare, nella parte sul Perù.

Gli studenti cui siano stati certificati disturbi specifici dell’apprendimento (DSA), come dislessia o disgrafia, sono invitati a prendere contatto con il docente, oltre che a usufruire dei diversi servizi (uffici preposti, referenti di area, tutor dedicati) previsti per accompagnarli nel percorso universitario: per ulteriori informazioni si rimanda alla pagina di ateneo https://unige.it/disabilita-dsa.

PROGRAMMA/CONTENUTO

Il programma per l’acquisizione di 6 CFU è il seguente:

Il corso introduce e approfondisce i principali ambiti di riflessione dell’antropologia culturale. Dopo una ricostruzione delle storie e genealogie della disciplina, saranno affrontati concetti fondamentali come quelli di cultura, etnocentrismo e relativismo culturale. Si passerà, quindi, all’analisi di temi centrali quali il corpo e il genere, la costruzione sociale della persona e le pratiche legate al cibo. Verrà dedicato spazio allo studio della dimensione linguistica e, successivamente, ai sistemi di produzione, scambio e consumo. Il corso approfondirà, inoltre, le prospettive antropologiche sulla parentela e sulla politica, per poi concentrarsi su nozioni fondamentali quali identità, etnicità, nazione e razzismo. Verrà affrontata la dimensione dell’abitare, le rappresentazioni di tempo, spazio e arte, e le pratiche di comparazione, traduzione e scrittura in antropologia per concludere con una riflessione sulle prospettive contemporanee in merito alla decolonizzazione della disciplina.

Bibliografia:

1. Aime, Marco. 2008. Il primo libro di antropologia. Einaudi.

2. A. Lynn Bolles. 2023. “Decolonizing Anthropology: An Ongoing Process”. American Ethnologist 50 (3): 519–22 (la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).

3. Eriksen, Thomas Hylland, e Finn Sivert Nielsen. 2013. A history of anthropology. Pluto Press (capp. 1, 2, 7 e 8 - la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).

4. Ribeiro, Gustavo Lins, e Arturo Escobar. 2018. “Antropologie del mondo Mutamenti disciplinari e sistemi di potere”. Anuac 7 (1): 9–41. https://ojs.unica.it/index.php/anuac/article/view/3059/2969
    

Il programma per l’acquisizione di 9 CFU è il seguente:

Il corso introduce e approfondisce i principali ambiti di riflessione dell’antropologia culturale. Dopo una ricostruzione delle storie e genealogie della disciplina, saranno affrontati concetti fondamentali come quelli di cultura, etnocentrismo e relativismo culturale. Si passerà, quindi, all’analisi di temi centrali quali il corpo e il genere, la costruzione sociale della persona e le pratiche legate al cibo. Verrà dedicato spazio allo studio della dimensione linguistica e, successivamente, ai sistemi di produzione, scambio e consumo. Il corso approfondirà, inoltre, le prospettive antropologiche sulla parentela e sulla politica, per poi concentrarsi su nozioni centrali quali identità, etnicità, nazione e razzismo. Verrà affrontata la dimensione dell’abitare, le rappresentazioni di tempo, spazio e arte, e le pratiche di comparazione, traduzione e scrittura in antropologia per concludere con una riflessione sulle prospettive contemporanee in merito alla decolonizzazione della disciplina. 

La seconda parte del corso sarà dedicata a un approfondimento monografico sul Perù. Dopo una contestualizzazione della storia culturale del paese, dal periodo precolombiano all’età contemporanea, verranno esaminati i processi di costruzione del patrimonio, degli immaginari turistici e della nazione nel caso peruviano. In questa prospettiva, saranno discusse questioni relative agli spazi come prodotti sociali, al ruolo del passato nella costruzione delle identità — in particolare, ma non esclusivamente, indigene — e alle strategie contemporanee di rappresentazione e promozione del paese, anche attraverso il nation branding.

Bibliografia:

1. Aime, Marco. 2008. Il primo libro di antropologia. Einaudi.

2. Bolles, A. Lynn. 2023. “Decolonizing Anthropology: An Ongoing Process”. American Ethnologist 50 (3): 519–22 (la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).

3. Branca, D. 2026. Destinazione Perù. Patrimonio, immaginari turistici e costruzione della nazione. Pàtron Editore.

4. Degregori, Carlos Iván, e Pablo Sandoval. 2007. “La antropología en el Perú del estudio del otro a la construcción de un nosotros diverso”. Revista Colombiana de Antropología 43: 299–334 (la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).

5. Eriksen, Thomas Hylland, e Finn Sivert Nielsen. 2013 [2001]. A history of anthropology. Pluto Press (capp. 1, 2, 7 e 8 - la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).

6. Quijano, Aníbal. 2021 [2000]. “Colonialità del potere ed eurocentrismo in America Latina”. Modernità e trans-modernità. Percorsi di lettura nel pensiero decoloniale, a cura di F. Monceri. Edizioni ETS: pp. 33–84.

7. Ribeiro, Gustavo Lins, e Arturo Escobar. 2018. “Antropologie del mondo Mutamenti disciplinari e sistemi di potere”. Anuac 7 (1): 9–41. https://ojs.unica.it/index.php/anuac/article/view/3059/2969

8. Zavala, Virginia, e Michele Back. 2017. “Introducción: la producción discursiva de identidades racializadas”. In Racismo y lenguaje, a cura di V. Zavala e M. Back. Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú: 11–38 (la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).

TESTI/BIBLIOGRAFIA

Il programma per l’acquisizione di 6 CFU è il seguente:

1. Aime, Marco. 2008. Il primo libro di antropologia. Einaudi.

2. A. Lynn Bolles. 2023. “Decolonizing Anthropology: An Ongoing Process”. American Ethnologist 50 (3): 519–22 (la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).

3. Eriksen, Thomas Hylland, e Finn Sivert Nielsen. 2013. A history of anthropology. Pluto Press (capp. 1, 2, 7 e 8 - la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).

4. Ribeiro, Gustavo Lins, e Arturo Escobar. 2018. “Antropologie del mondo Mutamenti disciplinari e sistemi di potere”. Anuac 7 (1): 9–41. https://ojs.unica.it/index.php/anuac/article/view/3059/2969
    

Il programma per l’acquisizione di 9 CFU è il seguente:

1. Aguilar Díaz, Miguel, e Henry Tantaleán. 2012. “Estado, patrimonio cultural y comunidades indígenas: Machu Picchu y la historia de un diálogo asimétrico”. In Multivocalidad y activaciones patrimoniales en arqueología: Perspectivas desde Sudamérica, a cura di M. de Rivolta, M. Montenegro, and L. Menezes. Instituto Interdisciplinario Tilcara, Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires: 229–256 (la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).

2. Aime, Marco. 2008. Il primo libro di antropologia. Einaudi.

3. Bolles, A. Lynn. 2023. “Decolonizing Anthropology: An Ongoing Process”. American Ethnologist 50 (3): 519–22 (la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).

4. Cánepa Koch, Gisela, e Lossio Chávez, Félix. 2019. “Introducción. La marca país como campo argumentativo y los desafíos de problematizar el Perú como Marca”. In La nación celebrada: marca país y ciudadanías en disputa, a cura di G. Cánepa Koch e F. Lossio Chávez. Universidad del Pacífico: pp. 7–40 (la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).

5. Degregori, Carlos Iván, e Pablo Sandoval. 2007. “La antropología en el Perú del estudio del otro a la construcción de un nosotros diverso”. Revista Colombiana de Antropología 43: 299–334 (la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).

6. Eriksen, Thomas Hylland, e Finn Sivert Nielsen. 2013 [2001]. A history of anthropology. Pluto Press (capp. 1, 2, 7 e 8 - la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).

7. Paredes Peñafiel, Adriana Paola, e Fabiana Li. 2017. “Nourishing Relations: Controversy over the Conga Mining Project in Northern Peru”. Ethnos. https://doi.org/10.1080/00141844.2017.1410490 (la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).

8. Quijano, Aníbal. 2021 [2000]. “Colonialità del potere ed eurocentrismo in America Latina”. Modernità e trans-modernità. Percorsi di lettura nel pensiero decoloniale, a cura di F. Monceri. Edizioni ETS: pp. 33–84.

9. Ribeiro, Gustavo Lins, e Arturo Escobar. 2018. “Antropologie del mondo Mutamenti disciplinari e sistemi di potere”. Anuac 7 (1): 9–41. https://ojs.unica.it/index.php/anuac/article/view/3059/2969

10. Zavala, Virginia, e Michele Back. 2017. “Introducción: la producción discursiva de identidades racializadas”. In Racismo y lenguaje, a cura di V. Zavala e M. Back. Fondo Editorial de la Pontificia Universidad Católica del Perú: 11–38 (la traduzione in italiano verrà fornita dal docente e caricata su AulaWeb).
     

NON FREQUENTANTI:

Non c'è distinzione tra frequentanti e non frequentanti.

DOCENTI E COMMISSIONI

Commissione d'esame

DOMENICO BRANCA (Presidente)

SALVATORE BRUNO BARBA (Presidente Supplente)

SARA BONFANTI (Supplente)

CLAUDE PETROGNANI (Supplente)

LEZIONI

INIZIO LEZIONI

Mercoledì 1 ottobre.

Orari delle lezioni

L'orario di questo insegnamento è consultabile all'indirizzo: Portale EasyAcademy

ESAMI

MODALITA' D'ESAME

L’esame finale sarà un elaborato scritto che consisterà nell’approfondire alcuni dei temi principali trattati in classe. 

MODALITA' DI ACCERTAMENTO

Il risultato sarà proporzionale alla capacità sviluppata di elaborare con spirito critico i concetti di fondo dell'analisi antropologica cui si darà prova nell’elaborato scritto finale. Per la valutazione si terrà conto della completezza delle risposte, dell’accuratezza dei contenuti, della capacità di analisi critica, della chiarezza espositiva e dell’originalità delle argomentazioni.

Per l’acquisizione di 6 CFU:
L'esame consisterà nel rispondere a 2 domande e avrà una durata di 40 minuti.

Per l'acquisizione di 9 CFU:
L'esame consisterà nel rispondere a 3 domande e avrà una durata di 60 minuti.

ALTRE INFORMAZIONI

Si consiglia agli studenti che hanno regolarmente depositato una certificazione di DSA, di disabilità o di altri bisogni educativi speciali di contattare sia il referente Prof. Aristide Canepa (aristide.canepa@unige.it) sia il docente all’inizio del corso, per concordare modalità didattiche e d’esame che, nel rispetto degli obiettivi dell’insegnamento, tengano conto delle modalità di apprendimento individuali e forniscano idonei strumenti compensativi.